Entre el Domingo de Ramos y el inicio del Triduo Pascual (los tres días más importantes de la Semana Santa) transcurren tres jornadas que la tradición cristiana ha reservado para la reflexión: lunes, martes y miércoles santo. Estos días no son simplemente una antesala de las celebraciones principales, sino un espacio deliberado para meditar sobre episodios centrales de la vida de Jesús que preceden a su crucifixión, según lo narrado en los evangelios.

El lunes santo se conoce como el "Lunes de la Autoridad" y se enfoca en cómo Jesús ejercía el poder, pero no desde la imposición sino desde la entrega y la misericordia. La lectura litúrgica de este día relata el momento en que María unge los pies de Jesús con un perfume costoso en casa de Lázaro. Judas cuestiona el gesto sugiriendo vender el perfume y distribuir el dinero entre los pobres. Jesús responde: "Déjala, que lo guarde para el día de mi sepultura. Porque a los pobres siempre los tendrán con ustedes; pero a mí no siempre me tendrán". Esta frase anticipa su muerte y reflexiona sobre el sentido de la entrega total.

El martes santo, conocido como el día de la controversia, recuerda los momentos en que Jesús enfrenta cuestionamientos y anticipa eventos que marcarían su destino. Durante la cena con sus discípulos, Jesús advierte: "En verdad les digo que uno de ustedes me va a entregar". Luego identifica al traidor dándole el bocado a Judas, quien se retira. En ese mismo contexto, Jesús también advierte a Pedro: "No cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces", anticipando su negación.

El miércoles santo marca el cierre del periodo previo al Triduo Pascual y rememora el acuerdo entre Judas Iscariote y las autoridades religiosas para entregar a Jesús a cambio de treinta monedas de plata. Este día cierra el ciclo de reflexión previa a las celebraciones centrales de la Semana Santa.

Estos tres días conforman un proceso integral que permite a los fieles comprender la entrega, las tensiones y las decisiones que precedieron la crucifixión. No son jornadas aisladas, sino una preparación progresiva para el Jueves Santo, momento en que comienza el Triduo Pascual, considerado el corazón de la Semana Santa en la tradición cristiana.